Kapitalizmin sembolü olan İkiz Kulelere vurarak sistemi kalbinden parçalamayı hedefleyen El Kaide'nin yaptığı eylemin mazlumların refahı için katkısı ne oldu? Hani kapitalizm çökecekti?! Vurmakla faiz, borsa, para ve aldatma düzeni yıkılacaktı?! Peki şiddet yoluyla 'kafirlere' darbe vurmak, düzenlerini yıkmak yeterli mi?
El Kaide bunu yaparken islam alemininin refahı için ne söyledi? Ekonomi politikası nedir? İnsanlığa hangi düzeyde bir adalet ve refah vaad ediyor?
Dünya enerji kaynaklarının büyük bölümünü elinde bulunduran Körfez ülkelerinin, bırakınız İslami dünyaya, kendi ırkdaşları Araplara, hadi onu da bırakın kendi egemen oldukları ülkedeki vatandaşlarına sundukları refahın niteliği nedir? Oluşturdukları bilateral (iki taraflı) işbirliği anlaşmaları, bazen sadece Arapları, bazen de tüm Müslümanları kapsayan ticari birlikler, yardım kuruluşları, ekonomik ve kültürel girişimlerin gerçekten yaşamda belirleyici bir yanı var mı?
Sivil toplum mekanizmalarını kullanarak örgütlenen Fethullah Gülen hareketi ve takipçilerinin ulaştıkları milyarlarca dolarlık servetin, müridler hariç, mazlumların, fakirlerin yaşamını bir nebze olsun iyileştiren bir katkıları oldu mu?
Refah döneminde başta Almanya olmak üzere Avrupa'dan milyarlarca doları toplayıp Anadolu'da yatırıma dönüştüren, İhlas, Jet-Pa, Kombassan vb. büyük holdingler yaratan mekanizma daha sonra çeşitli entrikalarla kendi müritlerinin hisselerine el koymadılar mı?
Şimdi medyada, inşaat sektöründe, mali piyasalarda ve imalat sektöründe yükselişe geçen ve kendi tarikat tabanlarından da kopan islami sermaye kuruluşlarının diğerlerinden ne farkı var Allah aşkına?
Arap dünyasından, Farslara, Kürtlere ve Türklere uzanan bütün İslam aleminde daha önce soyları-sopları aşiret liderliğine dayanan belli kesimlerin zamanla şeyh, seyid, melle ünvanlarını kullanmaları, tarikatlar kurup lider olmaları ve günümüzde bunu siyaset sermaye ile birleştirmeleri görülmüyor mu?
Sermaye ile de birleştikçe müridlerden kopuşun başladığını ve işçiye, finansa dönüldüğü farkedilmiyor mu?
Dubai Şeyhi El-Maktum'un en büyük yatırımlarının Avrupa ve ABD'de olduğunu, ABD sakini Fethullah Gülen yandaşlarının sermayelerinin ABD, Kanada ve Avrupa'da merkezileştiğini fark etmiyor muyuz?
Siyasi kimliklerinden dolayı ekonomik güçleri görülmeyenlere bakalım. El Kaide Lideri Usame Bin Ladin'in ailesi ve çocuklarının servetinin miktarı milyarlarca dolarla ifade edilirken, varlığın bulunduğu ülkeler ise savaştığı ABD, İngiltere ve Körfez ülkeleri.
İslam aleminde yıldızı parlamaya başlayan Erdoğan'ın IMF'de kademeleri bir bir tırmanan oğlu mu? Yoksa doğrudan aile şirketleri ve ortaklıklara sahip olan diğer oğlu mu İslami bir modelle mazlumlara refah getirecek?
Ne oluyor?
İşin özü şu. İslam dünyası uygulamada:
* Geleneksel kalıpları ve kurumları terk edip moderniteye geçişini tamamlıyor.
* Zekat, fitre, yardım, sadaka yoluyla toplanan sermaye şahıslar, aileler ve liderler elinde merkezileşiyor.
* Sermaye boyutu güçlendikçe mürit terk edilmekte (ya da dönüşmekte) işçi ve kalifiye işgücü ile bütünleşilmekte.
* Global sermaye ile güç birliğine gidilmekte, yayılmasına yönelik muhalefet dinsel bağlılık yoluyla ya yumuşatılmakta ya da şiddet kaynaklı güç mücadelesine dönüşmektedir.
* Yani 'İslami sermaye' kapitalizme entegre oluyor. Haliyle kapitalizmin krizlerine de gebe. Bundan dolayı propaganda edildiği gibi adil paylaşım, söz konusu değil. Olmayacak da.
Güncel anlamda yaşanan sorunların çoğu değişim ve dönüşüm sancılarıyla ilgilidir. Yıkılan kurumsal davranışsal yapıların sancılarıdır. Örneğin şeyh-mürit ilişkisinin sermayedar-işçi ilişkisine dönüşümü; hukuksal, sosyal, kültürel, kurumsal, davranşsal sorunlar doğurmaktadır. Oluşan gerilim, hayal kırıklığı radikalleşmeyi getirmektedir. Ancak iç örgütlülük, gelenek ve batılı-kapitalist sistemin yarattığı tahribat başkaldırı yönünü dışa yani söyleme göre; 'batı, emperyalizim, ateizm, kapitalizm vs.' yönelmektir.
Peki İslam'ın kendi böyle mi?
Bu noktada İslam dünyasının moderniteyle karşılaştığı sürecin alimlerinin yaklaşımı çok önemli. Cemaleddin Afgani, Seyid kutub, Muhammed Kutub, Ali Şeriati, Mevdudi ve Saidi Kurdi gibi hem islami hem Arap, Fars, Pakistan ve Kürt kültüründen gelen alimlerin yaklaşımının özü yaşanan gerçekliği kabul etmiyor aslında.
Kur'an'a yönümüzü döndüğümüzde ise zaten ne tarikatın, ne böylesine gücü kendinde merkezileşmiş insan tipinin, ne de böylesi bir şiddetin yeri yoktur. Hele yanındaki aç komşuyu görmeyen, zekatını, sadakasını, fitresini ondan esirgeyen, onun gibi binlercesini aşıp holding sermayeli tarikatın vakfını, derneğini habire şişirenlere ne demeli? Fakire bizzat gitmek, onunla bütünleşmek dost ve sırdaş olmak varken bu aracı kurumlar eliyle muhtaç olanı sistemli ve maksatlı bir cendereye alıp holdinglere işgücü, mal ve para aktarmanın aracı olmanın hak yoluyla ne ilgisi var.
Yoksa; 'Gözler Kur'an'dan yeşil dolarlara çevrilmiş olmasın mı?'
Ehmed PELDA
Bu e-Posta adresi istek dışı postalardan korunmaktadır, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir
