Parlamentoya Tirkiyeyê, bi komîsyona daxwaznameyan ve girêdayî bi armanca vekolîna komkujiya Dêrsimê û bersivandina...
Berhema navdar a fîlozof û zanyarê kurd Ehmedê Xanî li Tirkiyeyê rastî eleqeyeke mezin hat. Çapa yekem a pirtûka Mem û Zîn...
Amed: Federasyonên Elewî Bektaşî çûn gundê Roboskî yê ku 34 welatî ji aliyê balafirên şer ve hatin qetilkirin. Di serdanê de...
Piştî erdheja Wanê ji xemsariya dewletê heta niha 82 kon şewitin, 5 zarokan jiyana xwe ji dest da û 11 kes jî birîndar...
Wan: Li Wanê piştî erdhejên mezin û zêde pêk hatin, jinên pîr ku zarokên wan koçî bajarên rojava kirin, niha li benda destê...
NAVENDA NÛÇEYAN - Aurora Mardiganyan di dema Qirkirina Ermeniyan a sala 1915 de hîna keçikek biçûk a 14 salî bû. Pêşî...
Li gor ragihandinên serokê odeya pîşesazîya Wanê Mîrza Nadiroglu, piştî erdheja Wanê heta niha nêzîkî 400 hezar kesan bajar...
Baba Tahîr’in düşünsel metodu, yaşam tecrübesinden ve kültürel kimliğinden bağımsız değildir. Kürt edebiyatının...
Almanya'nın 70 bin nüfuslu kenti Celle'de yaşayan 10 bini aşkın Êzîdî Kürt, hem kültürlerini kaybetmemek hem de...
Kürt edebiyatında, felsefi düşünce açısından en etkileyici ve güçlü...
ERİVAN - Dengbêj Egîdê Cimo, Erivan'da yalnız başına bir evde yaşıyor. Evi, Erivan'ın en yüksek yerlerinden...
Li Stanbulê di çerçova festivala muzika Caz de şêv têne çêkirin û starn têne gotin. Li Harbiye cardin şevek hebû stran...Sancı-Ehmed Pelda
- Category: EHMED PELDA
Son dönemlerde iş gereği metal sektöründe piyasa araştırmaları yapmaktayım. Bir yandan Almanlarla diyolog halindeyken bir yanda da Türkiye’den Güney Kürdistan’dan gelen insanlarımızla diyalog içindeyim. Yatırımlara yaklaşım eğilimi, para kazanma yönünde yapılan tercihler ve hepsinden önemlisi insana yaklaşım konusunda çok enteresan gözlemler edindim.
İnsanlarımız değişiyor. Yaşadıkları ülkelere, toplumlara göre yeniden şekilleniyorlar. Bu sürece ayak uyduranlar kendilerini yenileyip daha iyi bir pozisyon sağlarken ötekiler eleniyor. Ve en önemlisi bu durum çok da para ile ilintili bir konu değil.
Sadece para kazanananlar araba ev lüks yatırım derdindeler, hele hele gösteriş deyim yerindeyse hava atma başlı başına bir olay. Ama bunun bedeli oldukça ağır olmaktadır. Biriken servetin bir an yok olması riski var. Yine yanlış yatırım tercihleri ve tükenmeye yüz tutan varlıklar söz konusu. Çocukların yetişmesi sadece paraya endeksli hale geliyor. Özel okullar, istenen herşeyin alınması bir çözüm yöntemi gibi görülmektedir. Belki ilk anda çekici gelse de süreç içinde derman olmadığı açığa çıkmaktadır.
Yani para kazanıp zengin olmak dönüşüm için yeterli değil.
Ama tersi yönden bakarsak yani dönüşümünü sağlamış, ya da süreç içinde dönüşmeye uygun bir bilince sahip insanların hem iyi para kazandıkları, hem uzun vadeli yaşam pespektiflerine sahip oldukları hem de toplumsal ve siyasal katkılarının iyi olduğu görülmektedir.
Fakat malesef bu yaygın değil. Sınırlı sayıda insanın mevcut toplumsal şartlarda henüz öne çıkması, aktör olması, uzun vadeli yatırımlar yapması, bunun paralelinde ailesel, toplumsal, siyasal katılım bazında etkili olması zaman gerektirir.
Bir başka insan tipolojisi daha var. Eğitim almış. Birçok dil bilen. Kalifiye bir birikime sahip. İş yapabilme fonksiyonuna sahip. Ama elinden iş gelmiyor. Çünkü içinde bulunduğu ülke itibariyle girişimci olma, iş kurma, paralel olarak toplumsal, siyasal, kültürel sahneye çıkma noktasında kendi farkında değil. Yani memur, işçi ya da kalifiye eleman mantığıyla bir işe girmeyi, iyi bir ücretli almayı çözüm olarak görmektedirler.
Bu ruh haline sahip olan çok önemli bir kesim var. Oysa kendi farkındalıklarını hissetseler, sadece bireysel anlamda bir kurtuluş yerine bir vizyon sahibi olmayı önlerine koysalar, hem kendilerinin fonksiyonu farklı olur hem de toplumsal etkileri, iş ve eylemlerinin izdüşümü farklı olur.
Ancak belirtildiği üzere eğer bir bilinç olmaz ise kalifiye olarak ne olursa olsun böylesi bir bireyin toplumsal pozisyonu sıfırdır.
Yıllar önce sanayi sektöründe faaliyet gösteren bir kürt iş adamıyla tanışmıştım. Hassasiyetle toplum olarak sanayiye el atmamız gerektiğini söylemişti. Üretimden gelen gücün çağımızda teknoloji ile bilim ile doğru bir zemine oturması halinde dönüşebileceğimizi belirtmişti. Bu eksende yaşadığımız ulusal siyasal sorunların da üstesinden daha kolay gelebileceğimize vurgu yapmıştı.
O dönem onun söylemlerini yadırgamıştım. Savaşın yaşandığı bir ortamda, toplumun henüz bir siyasal statüye sahip olmadığı şartlarda bu tür istemlerin çok da anlamlı olmayacağını söylemiştim.
Ama yanılan benmişim.
Nerdeyse 40 milyon insan. Belki bir bölmü enerjisini siyasal mücadele alanında sergilemekte. Ama ya geride kalan kesim? Yukarıda da değindiğim gibi. İktisadi hayatta belli pozisyonlar edinmeye, tutunmaya gayret emektedirler.
Fakat dağınıklar, örgütsüzler, mesleki, iktisadi, kültürel birikimlerinin sosyal ifadesinin farkında değiller. Hele hele siyasal yansımasının yaratacağı etkiyi hiç mi hiç ayırt edememektedirler. Daha çok dikkat çekilmesi gerekeni ise siyasal aktörlerimizin bu kesimden bihaber olmasıdır.
Oysa bir ulusal inşaada, bir politik ve sosyal şekillenmede stratejik davranmak ve bu stratejinin farklı bileşenlerine yer vermek elzemdir.
Nıvisen Kurdi
SERXWEBUN
Ulusulara Bağımsızlık
Halklara Serbestiyet
Bireylere Özgürlük
İçinde bulunduğumuz uygarlığın özellikleri kriter alındığında,
Siyaset biliminin geçmiş tecrübeleri ve günümüz öngörüleri esas alındığında
Her ulusun temsiliyeti bağımsızlıkla özdeştir. Bundan dolayı yeryüzündeki her ulus gibi Kürtlerin hakkı bağımsız bir devlettir.
Ama hiçbir ulus hiç bir zaman saf bir ırka, tek bir ırkın yaşadığı bir coğrafyaya sahip değildir. Farklı uluslara ait guruplar, bireyler ve etnik birimler görülebilmektedir. Ayrıca her ulusun mensubu bireyler ve guruplar farklı dinsel, dilsel, kültürel farklılıklara, ayrı yaşam anlayışlarına sahip olabilirler. Kürdistan'da da Araplar, Farslar, Türkler başta olmak üzere kadim halklar, Ermeniler, Süryaniler, Yahudiler, Rumlar, Kafkasik halklar ve başka guruplar, etnik temsiliyetler mevcut. Bu halkların Kürdistan Coğrafyasında bütün haklarına sahip olmaları şarttır. bunların kendilerini ifadeleri önünde engel olacak hiçbir uygulama ve yasa kabul...